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陈季冰的博客

生于60年代

 
 
 

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关于我

陈季冰,1967年12月生于上海,毕业于复旦大学新闻学院。曾任上海经济报副总编辑、东方早报副主编,现就职于上海商报社。著有从近现代历史出发探讨“中国崛起”问题的通俗学术著作《下一站:中国》。本博客内所有文章(除特别注明外)版权均为陈季冰所有,欢迎浏览,如欲转载,请事先与本人取得联系。 chjb@vip.sina.com

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2007年3月读完的书目  

2007-04-01 15:17:05|  分类: 读书笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2007年4月1日

 

    部分是由于一项比较庞大的写作计划的需要,上月所读之书几乎全部集中于海外中国学者关于当代中国文化及其未来出路的论述方面。这些书多是文集,它们的成稿时间大多在上世纪90年代以前。就我自己来说,它们中至少有一半以前已读过,今日重读下来,仍觉收获颇丰。

    在经历了整个20世纪90年代埋头发展经济而不问世事的“务实”阶段以后,进入新世纪,特别是2003年以后,中国社会又重新进入了一个新的“思想活跃期”。我们可以明显地感觉到,一度沉寂不闻的有关政治问题的讨论再度在媒体和大众中渐次升温。然而,讨论政治必然要涉及思想文化,在这种时候,海外中国学人在20年前的思考不仅丝毫没有落伍,反而是十分值得重温的。

    我觉得,相比与国内知识界,这批当打之年的海外中国学者有三大显著优势:第一,由于长期旅居海外且在海外从事教学研究工作,他们对于西方的思想文化传统乃至20世纪以后西方思想界的最新成果有比较直接和切身的认识。他们的“西学”功力远比大陆和台湾学者高出一筹,这一点自不待言。而且,因为他们亲身生活在西方社会中,他们对西方思想的认识是“抽象”与“具体”想结合的,不像国内的许多学者从书本(且往往是经美国翻译过来的书本)中了解西方,容易产生教条主义的流弊。第二,他们全部出生于中国内地,青年以后才负箧海外,因而与生俱来地继承了许多传统文化因子。不管是从大陆直接出去还是转经港台留学美国。他们的“中学”底子反而也要比经历过“文革”的今日大陆和经历过“白色恐怖”的今日台湾的新一代中国本土学者深厚,尤其是他们对于鸦片战争以后中国近现代思想文化历史的理解因未经过大陆和台湾的特定意识形态的“洗礼”,而更为全面和客观。第三,可能也是最重要的,他们长期脱离中国本土政治的纠葛,这一方面有助于他们客观地看待当代中国,另一方面也使他们对中国的认同从一般公民的政治认同逐渐转为一种文化认同(见《美国华侨与中国文化》,《钱穆与中国文化》第276页,余英时著,上海远东出版社1994年12月第1版),这使他们在研究中国文化时能够沉得下心来,跳出一时一地的具体现实问题的窠臼,关注一些具有普遍历史意义的问题。就像林毓生先生一篇纪念乃师哈耶克的文章中哈耶克本人说的一段话那样,“我之所以能一直注意与思考普遍原理的问题,大概与我过去三十年来一向居住在外国,因此,对我所居住的社会能经常保持一种距离之感,而不致卷入社会上各种日常的迫切问题有关。”(见《海耶克教授》,《中国传统的创造性转化》第343页,林毓生著,北京三联书店1988年12月第1版)林毓生自己也说,“羁旅异邦,心情是寂寞的。但因客观环境的关系,也许容易免除人事和感情的纠缠,所以可能增加了一点研究的客观性。”(见《五四时代的激烈反传统思想与中国自由主义的前途》,《中国传统的创造性转化》第160页,林毓生著,北京三联书店1988年12月第1版

 

 

下面是2007年2月份内读完的几本书的目录——

《中国文化的展望》,殷海光著,上海三联书店2002年12月第1版

《中国传统的创造性转化》,林毓生著,北京三联书店1988年12月第1版

《热烈与冷静》,林毓生著,上海文艺出版社1998年6月第1版

《中国文化与世界文化》,许倬云著,广西师范大学出版社2006年9月第1版

《从历史看时代转移》,许倬云著,广西师范大学出版社2006年9月第1版

《历史的分光镜》,许倬云著,上海文艺出版社1998年6月第1版

《钱穆与中国文化》,余英时著,上海远东出版社1994年12月第1版

《中国思想传统的现代诠释》余英时著,江苏人民出版社1995年8月第1版

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